한자의 생성기원에 따른 고유 의미

[SNS 타임즈] 한자의 생성 기원에 따른 고유 의미인 “수박의 알맹이”를 파내 맛보아 잠들어있거나 죽어있는 한자를 흔들어 깨우고 생명을 불어넣어 살려서 재미있고 꼭 필요한 한자로 만들어보자.

지난 칼럼에서는 한자의 조자원리(造字原理)에 대해 간략히 살펴보았다. 이번 연재에서는 필자(筆者)가 우선 독자(讀者)들에게 한가지 질문부터 내고자 한다. 알고 있는 한자 중에 가장 쉬운 한자 몇 개를 들라고 하면 무엇일까? 아마도 一(한 일), 二(두 이), 三(석 삼), 人(사람 인)을 벗어나지 않을 것이다.

그럼 가장 쉽다고 하는 이들 한자를 우리는 과연 어떻게 배우고 사용하고 또 가르치는가?

一: 선 한 개 그었으니 하나

二: 선 두 개 그었으니 둘

三: 선 세 개 그었으니 셋

人: 두 사람이 기대어있는 모습

이상은 우리가 평소 배우고 사용했던 내용인데, 사실 이들 한자의 기원을 알고 보면 “수박 겉핥기” 식의 지식에 불과하다. 그러다 보니 “한자”라고 하면 어렵고 재미없고 배워야 할 필요성도 느끼지 못하는 게 실정이다. 중국에서의 교육도 이 이상을 벗어나지 않고 있다.

그렇다면, 이제부터 한자의 생성 기원에 따른 고유 의미인 “수박의 알맹이”를 파내 맛보아 잠들어있거나 죽어있는 한자를 흔들어 깨우고 생명을 불어넣어 살려서 재미있고 꼭 필요한 한자로 만들어보자.

【一·二·三 일이삼】

『一 한 일』

「해석」 ① 일자로 쭉 뻗어 있는 하늘의 모양이다.

② “一” 이전에 우주가 혼돈하였는데, “一”(하늘·하나님) 로 인해 “道”가 생

겨나고, “道”로 인해 하늘과 땅이 나뉘고 만물이 생성되었다.《설문해자》

(이는 성경 창세기 1장의 천지창조와 동일:

우주 혼돈·공허 → 하나님 → 말씀 → 하늘/땅 → 만물 창조)

『二 두 이』

「해석」 위의 一(한 일)이 하늘이므로 아래의 一(한 일)은 반대 개념인 땅을 의미한다. 그러므로 二(두 이)는 하늘과 땅이다.

『三 석 삼』

「해석」 하늘과 땅과 사람을 의미하는데, 하늘과 땅 사이에 사람을 놓은 건 고대로부터 사람은 만물의 영장으로 만물을 대표할 수 있고 천지간(間)에 사람이 가장 존귀한 존재라는 인식 때문이다.

『王 임금 왕』

「해석」 위에 一은 하늘, 아래 一은 땅, 중간에 一은 사람인데 뚫을 곤丨으로서 삼재(三才=天人地)의 도를 일관한 “임금”이란 뜻이 된다.

위로는 하늘의 뜻을 통달하여 하늘을 섬기고,

아래로는 백성들의 민심에 순응하며,

가운데로는 인성(人性)에 능통한 사람이 왕이다.

『主 주인 주』

「해석」 왕을 능가하여 천지를 지배하는 존재, 하늘 또는 신(神)을 의미한다.

『天 하늘 천』

大 + 一

「해석」 大(사람): 사람을 큰 대 자로 표현한 것은, 고대로부터 사람이 만물의 영장으로 가장 존귀하다고 인식하였기 때문이다. 그러나 사람을 一(하늘) 아래 둔 것은, 사람이 아무리 큰들 결국 하늘 아래에 있는 존재, 즉 피조물이라는 것을

나타낸 것이다.

【人 사람】

「人 사람 인」

丿(정신·영) + 乀(육체)

사람은 땅에서 올라온 육체 乀와 하늘에서 내려온 정신(영) 丿의 결합이다.

《설문해자》

그래서 온전한 사람이라면 육체만으로는 안 되고, 하늘에서 내려온 정신(영)도 같이 있어 육과 영이 하나가 되어야 한다.

고대인들은 사람에게 있어서 정신과 영의 중요성을 알고 있었기 때문에 사람이라는 한자에도 정신과 영을 강조하여 표현하였다. 그러나 오랜 세월 동안 사람들은 영의 존재는 잊고 살다가 수 천 년이 지난 오늘날 그 중요성이 재조명(再照明) 된다.

세계보건기구(WHO)에서는 정기적으로 건강(健康)에 대한 정의를 내리는데, 건강이란 어떤 상태이고 질병이 무엇인가 하는 건강관(健康觀)과 질병관(疾病觀)은 시대에 따라 변해 왔다. 처음에는 “육체적·정신적으로 질병이나 장애가 없는 상태”라고 정의했다. 그 후 사회적 요소가 추가되어 “건강이란, 단순히 질병이나 장애가 없는 상태를 말할 뿐만 아니라 신체적·정신적으로, 그리고 사회적으로 정상적인 상태를 일컫는다.”고 정의했다.

그러다가, 1998년에는 건강전문가와 학자들로 구성된 세계보건기구 집행이사회가 건강의 정의에 “영적(靈的) 요소를 추가”하자고 제안했다. 따라서 “건강이란, 신체적으로 정신적으로 사회적으로, 그리고 영적으로 정상인 상태”라고 정의한다는 뜻이다.

세계보건기구의 창립 50주년 만에 일어난 이 변화는 국제적으로 많은 파급효과를 불러일으키고 있는데, 영(靈)의 정체는 무엇인가? 영의 건강이란 어떤 상태를 말하는 것인가? 영적으로 건강하지 않은 것은 어떻게 찾아내는가? 건강하지 않은 영을 어떻게 건강하게 만드는가? 이러한 치료자의 역할은 누가 해야 하는가? 등등이 쉽게 생각할 수 있는 질문이다.

이러한 문제들의 해답은 어디에 있겠는가?

경서를 참고하면 천지 창조주 신(神)께 모든 답이 있다고 한다. 성경 골로새서 1장 16절에는 보이는 것과 보이지 않는 것을 하나님께서 창조하셨고, 이사야 57장 16절에는 영과 혼을 하나님께서 지으셨다고 하는데, 이 영과 혼은 곤비해지는 일도 있다고 기록되어 있다.

그렇다면 어떻게 하면 건강할 수 있는가?

잠언 4장 20~22절에는 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 눈에서 떠나게 말며 마음에 지키게 되면, 영과 육이 건강하게 된다고 기록되어 있다.

<칼럼니스트 이림, lee@zionedu.com>

약력 : 연변대학교, 한남대학교, 충남대학교 대학원

한자 & 중국어 강의, 중국고전 및 한자와 창조 연구

저서 : 직장인 중국어, 중국어 회화 사전 등

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