한자와 경서(經書)
한자의 재발견(再發見) -4
[SNS 타임즈] 지난 칼럼에서는 한자가 만들어진 원리인 육서의 조자 원리에 대해 간단히 살펴본바 있다. 이번에는 일반적인 상식과 논리로는 해석이 되지 않는 한자의 기원을 경서를 통해 찾아 보기로 한다.
중국 한(漢)나라의 유교 학자 허신이 그의 저서인 “설문해자(說文解字)”에 한자가 만들어진 원리를 여섯 가지로 분류하였는데 이것이 바로 육서(六書)이고 모든 한자가 육서의 조자(造字) 원리에 의해 만들어졌다고 해도 과언이 아니다.
한자는 일반적인 상식과 자연의 이치를 바탕으로 육서의 원리에 의해 만들어졌으므로 부수(部首) 자체 또는 그들의 결합으로 구성 된 한자는 논리적이고 이치적인 것이어야 한다.
그런데, 일부 한자의 부수(部首)구성은 일반적인 상식과 자연의 이치로는 논리적으로 해석이 되지 않는다.
대표적으로 어떤 한자들이 있는지, 그리고 기원을 어디서 찾을 수 있는지 알아보자:
【龍 용 룡】
龍은 일반적으로 좋은 의미로 인식하고 있지만, 한자를 보면 龍이 부수로 쓰일 때 대부분 부정적인 의미로 쓰인다. 한 나라의 임금을 용으로 비유하고, 용꿈을 꾸면 부와 성공을 얻게 될 징조로 생각하며 사람의 이름에도 龍자를 써서 훌륭하고 큰 인물이 되길 소원한다.
그러나 龍이 부수로 쓰이는 한자들은 대부분 부정적인 의미이다.
『聾 귀머거리 롱』 귀머거리
『曨 어스레할 롱』 어스레함, 어둑함
『儱 미숙한 모양 롱』 엉성함, 미숙함, 불우함
『朧 흐릿할 롱』 흐릿함, 분명하지 않음
우리의 인식과는 정반대의 해석이어서 이해가 되지 않는데, 경서를 통해 보면 龍자가 들어간 대부분의 한자가 왜 부정적 의미를 가지는지 알 수 있다.
성경 계시로 20장 2절에 보면 용은 뱀이요, 마귀요, 사단이라고 한다.
성경에 등장하는 용은 바로 영의 세계와 육의 세계에서 하나님을 대적하는 존재이다.
때문에 龍의 기원은 경서에서 찾을 수 있고, 龍 자가 부수(部首)로 쓰이는 한자를 논리적이고 이치적으로 해석을 할 수가 있다.
【羔 새끼 양 고】
『羔 새끼 양 고』
『羙 새끼 양 고』
羊 + 灬(火)
양이 불 위에 있는데 어떻게 새끼 양일까?
『羍 어린 양 달』
大 + 羊
큰 양인데 왜 새끼 양이라 할까?
부수(部首) 구성을 보면 왜곡되거나 정반대의 해석이어서 이해되지 않는다. 그러나 답은 경서에 있다. 경서에 예수님이 하나님의 아들(큰 분)이지만 어린 양(새끼 양)으로 표현되어 있고, 예수님이 (대속)제물로 드려졌기 때문에 양을 불 위에 놓은 것이다.
【犧 희생 희】
희생 희(犧)는 제사 때 신께 드리는 희생 제물에 관한 한자인데, 부수(部首) 구성을 보면 다음과 같다.
牛 + 羊 + 秀 + 戈 = 犧
소 양 흠 없는 칼 희생(제물)
한자는 일반적인 상식과 자연의 이치를 바탕으로 만들어졌으므로 부수의 구성도 상식과 이치에 맞아야 한다. 다시 말하면 부수를 구성한 근거가 있어야 한다는 뜻이다.
그런데 희생 희(犧)의 부수 구성을 보면 일반 상식으로는 이해가 되지 않고 근거를 찾을 수가 없다.
경서의 기록을 보면, 레위기 9장 2절에;
“이르되 흠 없는 송아지를 속죄제를 위하여 취하고 흠 없는 수양을 번제를 위하여 취하여 여호와 앞에 드리고”
또, 레위기 8장 20절에;
“그 수양의 각을 뜨고 그 머리와 각 뜬 것과 기름을 불사르고” 라고 기록되어 있다.
경서를 보면 하나님께 제사 드릴 때 제물을 드려야 하는데 제물의 조건은 첫째는 흠이 없어야 하고, 둘째는 대표적으로 소와 양을 드렸으며, 셋째는 짐승의 각을 떠서 드려야 하므로 각을 뜨는 도구가 필요하다.
이로 보건대, 희생 희(犧)는 고대 이스라엘의 제사법을 근거로 만들어졌고, 한자 속에 그들의 신앙의 흔적을 남긴 것이다.
만약 희(犧) 자를 만든 누군가가 성경 구약 제사법에 대해 알지 못했다면 해당 한자를 만들어낼 확률이 극히 낮을 것이다.
<칼럼니스트 이림, lee@zionedu.com>
약력 : 연변대학교, 한남대학교, 충남대학교 대학원
한자 & 중국어 강의, 중국고전 및 한자와 창조 연구
저서 : 직장인 중국어, 중국어 회화 사전 등
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