[독자 윈도우] 촛불/태극기 집회의 대한민국(3)

본 칼럼은 독자 기고문으로, 본지의 관점 견해와 다를 수 있음. 또한, 분량 및 편집 편의 상 3회에 걸쳐 게재함. – 편집자 주

-제3편-

역사적 교훈을 되새겨야 한다

▲ 태극기 집회와 촛불집회 장면.

한 일 간에 갈등이 고조될 때마다 우리는 일본을 향해, “역사를 잊은 민족

은 미래가 없다”고 외친 적이 있었지만, 정작 역사를 잊은 민족은 어쩌면 우리가 아닌가 생각된다.

멀리는 치욕스런 한일합방을 잊어버리고, 일본으로부터 독립해 정부 수립을 하기까지 좌·우 분열로 극심한 내홍을 겪다, 급기야는 불과 정부 수립 2 년 만에 한국전쟁이라는 내전치고는 세계 유례가 없는 자유·공산 양대 진영이 총력으로 가담한 세계대전을 방불케 하는 내전을 겪은 것이다.

그 참혹한 전쟁을 까맣게 잊은 듯, 종북 좌익세력은 어설픈 민주화 틈을 타고 독 버섯처럼 번져나가 사회 곳곳에 스며들고 있고, 역사를 제대로 올바로 배워보지 못한 청소년들의 영혼까지 파고들고 있다.

사상이 얼마나 무서운지 수많은 가정이 이 문제로 부모 자식 간에게까지 갈등을 겪으면서 말도 안하고 지내는 가정도 늘어나고 있다고 들었다. 북한에서는 당에 충성하면서 자식이 아비를 고발한다는 얘기를 많이 들어왔는데 우리에게도 그런 조짐이 보이는 것 같기도 하다.

이번 사태는 박 대통령이 마음에 들었나 들지 않았나 하는데 그치지 않고, 설혹 마음에 들지 않았던 점이 많이 있었다 손 치더라도 우리에게 번영을 가져왔던 자유민주체제의 근간이 흔들리는 초유의 사태를 맡고 있는 것이다.

해외에 나가보면 원조를 받던 나라에서 원조를 주는 나라로 바뀐 유사이래 유일한 나라가 바로 대한민국이라고 찬사를 받으면서 열악한 개발도상국 현장에서도 자랑스럽게 봉사하고 돌아왔는데, 막상 고국의 현실 앞에 그네들에게 볼 면목이 없어지고 있다.

도미니카 공화국은 현재 1 인당 국민 소득이 최빈국은 아니지만, 6천불을 넘지 못하는 개발도상국이다. 우리가 이들로부터 한국전쟁 당시 경제원조를 받았다는 사실도 그 나라에 가서야 비로소 알게 되었다. 그러던 한국이 이제는 선진국 대열에 올라서고 있다는 사실을 보면서 많은 도미니카인들이 대한민국을 ‘꿈의 나라’로 생각하고 있었다. 그뿐인가 그 나라 대통령도 손을 내미는 유엔 사무총장마저 한국인이라는 것을 알고 더욱 부러워했다.

좀 더 역사를 거슬러 올라가면, 율곡 이이 선생께서 왜 그토록 나라의 침공을 대비해, ’10만 양병설’을 주장하며 선조에게 상소를 올리기까지 했으나 동·서인 간의 세력 다툼으로 채택되지 못하자 벼슬을 그만두고 낙향했다.

훗날 징비록을 쓴 동인 류성룡이 이율곡의 ‘10만 양병설’을 파당 싸움으로 받아들이지 않았던 것을 크게 후회했다고 한다. 지금도 사드 배치 문제로 파당 간에 싸움이 있는 것은 역사에서 교훈을 얻어야 한다.

조선 통신사로 정사 황윤길(서인)은 왜적이 쳐들어 온다고 했고, 부사 김성일(동인)은 왜적이 쉬이 오지 않을 것이라고 선조 앞에서 보고했다. 말하자면, 왜적의 침략보다는 각기 자신의 당파 입맛에 맞게 알렸다고 할 수 있다.

오늘날의 황윤길과 김성일은 누구인가? 눈을 부릅뜨고 살펴봐야 한다. 오늘날의 국회 안의 정파 싸움도 과거 사색당파 싸움과 무엇이 다르랴!

오늘의 이율곡은 누구인가? 모든 갈등의 해답은 지난 날의 역사에 고스란히 남아있지만, 역사에서 배우려 하지 않는 국회가 과연 민의의 전당인가?

풍신수길의 임진왜란으로 조선이 얼마나 치욕적인 수모를 당했는지, 그 역사를 왜 잊었는가? 우리야말로 지구 상에서 역사를 잊은 대표적인 민족이 아니라고 누가 자신 있게 대답할 수 있단 말인가? 하늘 아래 어느 나라가 역사의 뒤안길로 사라진 사상 이념 논쟁을 아직도 하고 있단 말인가?

세계 어디를 가도 같은 동족끼리 싸우고 등쳐먹는, 때로는 이권 다툼으로 살인까지 저지르는 민족은 우리 말고 거의 들어본 적이 없다.

개도국 봉사 현장에서도 힘들게 하는 것은 현지인들이 아니라 우리 동포들 이었다. 필자가 경험한 바로는 가장 비협조적인 사람들도 현지 당국이라기 보다는 주재국 대사와 공관원들이었다. 이들이 글로벌 리더십을 발휘해 국익이 되는 활동을 창출하거나 봉사활동을 지원하는 게 아니라, 문제만 일으키지 말라는 식이다.

보신주의에다가 은연 중에 甲질 까지 한다. 협조는 커녕 우선 소통하기조차 어렵다. 이것이 해외 장기 체류하면서 겪은 솔직한 소감이다.

지상의 어느 교민사회도 때로는 교민끼리, 때로는 교민과 대사관 사이에 크고 작은 불화가 잦다. 과 문화인지는 몰라도 세계 어느 민족에게도 보기 어려운 동족끼리 죽기 살기로, 때로는 피를 흘리며 싸우는 우리들이 한없이 부끄럽다.

우리의 안보 주권이 걸린 사드 배치 문제를, 한국 국회의원이 왜 중국까지 찾아가서 다른 목소리를 내는가? 국내 집 안에서야 싸우는 한이 있더라도, 가깝게는 한국전쟁을 비롯해 역사 이래 항상 한국을 괴롭혀온 중국 편을 왜 드는가?

한국전쟁에서 통일을 목전에 두고도 중공군 개입으로 분단된 사실을 국회의원들이 잊고 사는가? 앞으로도 남북통일의 최대 걸림돌이 중국이 될 것이란 것은 일반인에게도 거의 상식에 속한다. 이들은 과연 어느 나라 국회의원들인가? 이런 국회의원이 민족혼을 가진 대한민국의 국회의원들이란 말이던가? 정파적 이익을 위해서라면 안보 주권을 소홀이 해도 된단 말인가?

중국에 화장품 수출이 얼마간 줄어들고, 관광객이 좀 줄어든다 한들 우리의 주권과 안보의 가치와 상쇄될 일은 아니지 않는가? 자기도 모르게 스며든 고질적인 사대주의 사상을 다른 말로 포장하고 있지는 아니한지 살펴볼 때라고 생각한다!

대통령이 내란 외환죄에 해당하는 중대 법률을 위반한 현행범도 아니고’ 확인되지 않는 혐의만 가지고 탄핵 소추를 내리는 것은 절차상 문제가 있다. 역대 대통령의 비리에 비해 형평성에도 맞지 않다고 본다.

아직 판단력이 부족한 미성년자들을 정치색이 짙은 현장으로 내모는 것은 국가 장래를 위해 심히 우려할 바다.

‘모든 것은 현장에 답이 있다’고 한 것처럼 집회 현장에 나가보면, 이 엄동설한에 왜 저렇게 태극기를 흔들며 목놓아 구호를 외치는지? 또는 철없는 어린 학생들이 왜 저렇게 뜻도 모를 구호를 외치며 촛불을 들고 있는지? 현장을 편견 없이 있는 그대로 취재를 해본 기자가 있다면, 과연 지금과 같은 기사로 보도할 수 있겠는지?

종편 방송 MBN이 어느 호남에 사는 시청자의 전화로부터 “왜 태극기 집회를 비정상 집회라고 하느냐? 라는 물음”에 대답도 못하고 공개적으로 비난 받는 일도 있었다. 기자가 현장에 가보지도 않고 편견을 갖고 답변함으로써 많은 시청자들의 공분을 사기도 했다.

태극기를 든 수십 만 명의 군중을 필자는 난생 처음 보면서, 한동안 취재하는 신문 방송을 찾아볼 수 없었던 것은 언론의 취재 보도의 형평성이 얼마나 무너졌는지를 실감케 된다.

태극기 집회가 점점 과격해 지는 것은 사태의 내용도 이러 하거니와 특검과 검찰, 경찰, 언론이 너무나 편파적이라는 문제에 굉장히 분노하고 있다.

반면에, 촛불 집회는 도리어 차분하고, 연예인들의 공연에 간간히 참여하는 등 짐작과는 달리 촛불 민심을 연출하고 있는 결과라는 인상을 지울 수 없었다.

종래와는 달리 편파 보도에 대한 불만이나 시비의 목소리는 없어 보인다. 촛불 군중이 더욱 늘어가거나 활발해지는 모습도 찾아보기 어렵다. 반면에 태극기 집회는 날이 갈수록 군중이 더욱 더 운집하면서 전국 곳곳에서 제 발로 찾아오는 인파가 계속 늘어나고 있음을 언론 보도가 아닌, 현장에서는 쉽게 찾아볼 수 있다.

더 이상 朝 中 東은 현장에서 사라졌다. 언론은 독자들의 신뢰가 생명이다. 언론은 한 번 독자나 시청자들로부터 믿음을 상실하면 생존이 불가능한 속성을 지녔다. 저마다 社是에 따라 논조를 달리할 수는 있어도, 사실을 사실대로 보도하지 않거나 왜곡하거나 외면하거나 형평성을 현저히 상실할 때 중국의 환구신문, 북한의 노동신문 같은 기관지로 전락하는 것이다.

지난 1 월 21 일 친구들과 시청앞 태극기 집회에 다녀왔다. 귀가해 컴퓨터를 열자 ‘다음’ 포털 사이트 뉴스에, ‘눈발 한파 속 전국 35 만 명 촛불 들었다’고 대대적인 현장 사진까지 곁들여 보도했다.

반면, 촛불보다 대규모요 그 열기 또한 태극기 집회 사상 유례를 볼 수 없을 만큼 엄청났지만, 취재나 보도를 일체 하지 않았다. 대한민국의 언론은 대부분 이미 언론이 아니라 특정 세력을 위한 기관지로 전락하고 있는 것이다.

들리는 말로는 조선일보가 요사이에 20만 부 가까운 독자를 잃었다고 한다. 독자에게 믿음을 잃은 신문은 이미 신문이 아니다. 朝 中 東이 스스로 무덤을 파고 있지는 않는지?

기묘사화는 1519 년(중종 4 년, 기묘년) 11 월에 조광조, 김정, 김식 등 개혁을 주장해온 사림파가 훈구파의 무고에 의해 제거된 사건이었다. 이번 탄핵 정국의 발단도, 기묘사화에서 보여준 음모처럼 JTBC가 보도한 태블릿 PC에서 비롯되었다고 보고 있는 전문가들의 분석대로 태블릿 PC가 조작된 것이라면 이번 탄핵 사태도 조선시대 기묘사화의 복사판이 될 수 있다는 것을 역사 속에서 되짚어 보아야 할 것이다.

그리고 이번 촛불 집회에서는 김일성 찬양 노래를 지은 윤민석의 ‘이게 나라냐’까지 불렀다고 알려져 있다 정말 되묻고 싶다. 촛불들아! 함부로 백성을 죽이고, 굶기는 북한이야말로 그게 나라냐고? 북한이 세계 최빈국이고 최대 인권 유린국가라는 것은 종북 세력만 모르는 전 인류의 상식에 속하지 않는가? 그게 지옥이지 나라인가? “그렇게 좋으면, 어서 가세요. 그리로”라고 말하고 싶다!

대한민국의 국운이 되살아난다면 이번 사태가 상식과 법이 통하는 방향으로 결론이 날 것이고, 그렇지 않으면 또 한번 모진 세월을 맞아 중국과 일본까지 합세함으로써 우리는 자손들과 함께 또다시 험난한 세상을 살아가야 할 것 같다.

그 동안 이만큼 잘 살아온 덕택에 유사 이래 처음으로 중국과 일본으로부터 무시당하지 않고 잘 살아왔건만, 역사를 잊은 건망증으로 인해 ‘우리가 또 한번 역사의 나락으로 떨어지지 않을까’ 하는 것은 나만의 기우인가?

<조선 상고사>의 저자 단재 신채호 선생께서, 일찍이 “영토를 잃은 민족은 회생이 가능하지만 역사를 잃은 민족은 희망이 없다”고 하신 말씀이 이렇게 가슴에 와 닿는 적은 없었던 것 같다.

동국대 정용상 교수의 글, “촛불은 법과 정의의 상징이어야” 의 일부를 원문 그대로 인용한다.

“정의로 포장된 불의의 촛불, 이기적 촛불, 반칙을 조장하는 촛불, 분열과 갈등을 부추기는 촛불은 모두 끄자. 반 법치의 촛불, 인치의 촛불, 독선과 오만과 오기의 촛불은 모두 끄고, 이제는 국가 총체적 개혁을 위한 국가 구조개혁의 촛불을 켜야 한다”는 글이 마음에 와 닿기에 인용 해 본다.

황희 정승의 자손인 梅泉 黃 玹 선생은 1905 년 11 월 을사보호조약의 소식을 듣고 며칠씩 밥을 굶으며 통곡했고, 1910 년 8 월 29 일 국치일 고종황제가 한일합방을 선포하자, 섬 나라 왜놈의 노예가 되기 싫어 죽을 결심을 굳혔다고 한다.

드디어 그 해 9 월 10 일 다음과 같은 망국의 한을 담은 절명시 4수를 남기고 자결했던 선비들의 결기는 다 어디로 갔는가?

“새와 짐승도 슬피 울고 강산도 찡그리니,

무궁화 나라는 이미 사라졌구나

가을 등불 아래 책 덮고 옛일 돌이켜 보니,

문자나 안다는 사람 인간되기 어렵구나”

- 전 도미니카 공화국 환경부 자문관,  늘숲  윤 형 덕

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